第134章 四书五经

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣......”

    清晨老房子上空，又响起了一声声朗朗的读书声。

    若是有外人在场，光是听这声音，就会精神一震。

    闲适下来之后，欧歌并没有放纵自己，每天依然按部就班的生活着。

    读书，习武，观想，一日三餐，间或在各处承包地中走走，浇浇水。

    若非还有电器，四周虽然人少，也有人员来往。

    不知道的，还以为欧歌仿佛就身处在古代，如同陶渊明一样，采菊东篱下，悠然见南山，怡然自得。

    他现在一天生活很是规律，日出而起，日落而息，一日三餐，都不疏忽。

    这要是搁在以前，完全无法想象。

    毕竟，作为一个久经考验的夜猫子，那是绝对可以决战到天亮的。

    至于三餐，早餐基本不会吃，睡醒了就吃中餐，或者吃了早餐睡，起来就吃晚饭。

    三餐同样是三餐，只不过有一餐是夜宵。

    哪像现在，到点就吃饭，而且每一餐，欧歌都郑重对待。

    他现在完全体会到了，唯有美食不可辜负这句话了。

    都说早餐吃饱，午餐吃好，晚餐吃少。

    不过，这显然也是理想状态，就和早睡早起一样。

    现代人生活，一般都是早餐随便吃点，而且边走边吃。

    午餐也在食堂或者什么地方对付一下。

    至于晚餐，如果有闲情，倒是可以好好整一桌。

    但是显然，上了一天的班，累得都不想动了，哪里还愿意为柴米油盐来忙活。

    所以，基本上都是点外卖。

    尤其是对于青年。

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    虽然食堂，饭店，外卖，让吃饭变得简单，方便了。也有很多选择。

    但其实也不尽是好处。

    老人常说的一句话，外面的东西，肯定没有自己做的干净。

    虽然有些绝对，但是显然也不无道理，毕竟，网上时不时地就会爆出一些食品安全问题。

    而这些问题，在欧歌这里显然都不存在。

    不管是早餐，还是中餐，晚餐，或者夜宵，每一餐他都认真对待。

    不但吃饱，而且吃好，好吃又有营养。

    几乎每一餐都相当于一个顶级大厨，营养师，药膳大家相结合。

    其实也是，就他那些灵泉水浇灌出来的好东西，随便做做就是顶级美食药膳。

    区别只是在于，精致还是粗犷。

    如果是之前忙得脚不沾地的时候，欧歌自然就只是做一些家常菜。

    现在不那么忙了，他就可以好好的烹饪一下，或者从网上找一些名菜，或者各种点心，美食，自己试着烧来吃。

    这些都是生活的调剂。

    所谓，一屋两人三餐四季，又说，民以食为天。

    吃，在我们国家，显然是一个相当重要的环节。

    除了吃，修行显然是欧歌最为看重的事情了。

    文气方面，修为突破到了秀才，欧歌便开始了四书五经的学习。

    所谓四书，便是《大学》，《中庸》，《孟子》，《论语》，五经，也就是《诗经》，《尚书》，《礼记》，《周易》，《春秋》。

    一般而言，首先学习的是四书中的《大学》《中庸》，能够穿插背诵并有一定理解后，就可以开始学习四书中的《论语》《孟子》。

    而《大学》《中庸》其实只是从《礼记》中摘出来的两部分内容。

    别看他们只是从《礼记》中摘出来的两部分，但是能单独摘出来，并且和《论语》《孟子》并列，已经可以说明他们的重要程度了。

    我们常说的修身齐家治国平天下，就是大学之道。

    而中庸更是儒家自始至终倡导的行为准则。

    所以，别看他们篇幅不长，但是重要程度绝对不小。

    难度，相比三百千增加了不止一倍。

    三百千的学习，除了最基本的背诵，其实就是了解来龙去脉，蕴含的典故，以及一些韵脚什么的。

    但是大学可是儒家关于道德修养的基本原则和方法，对政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

    学习起来，就不只是简单的对他们的意思领悟就可以了。

    反正欧歌已经修炼了一段时间，但是却始终没有在文宫之中凝聚出星辰，这要是换做三百千，就算是还没有凝聚，但是肯定也有感受还差多少。可以计日而待。

    虽然看不到什么时候能够完成理解，凝聚星辰。

    但是通过朗读，此物增加的文气，也完全不是三百千这种基础的教材可以比拟的。

    不只是文气多寡的问题，还有质量的问题。

    通过大学凝聚出来的文气，多了一丝玄之又玄的力量，这是三百千没有的。

    而正是这股力量，让文气的质量有了大大的提升。

    可能是因为大学蕴含的道理更加深奥，所以他修炼出的文气就更加接近儒道本源浩然之力。

    不过，也正是因为这样，连带着欧歌rou身，甚至灵魂似乎都增益不小。

    灵魂的增加，让他对神魂修炼过程中的幻觉抵抗力大大的增加。

    至于rou身，虽然没有专门修炼国术那么夸张，但日积月累，对rou身的增益，也是十分可观的。

    绝对不会出现什么文弱书生，手无缚鸡之力这种情况。

    别说修行界的书生了，就算是古代的书生，差不多宋代之前，人家都是下马可以治理天下，上马可以征战沙场的。

    所谓儒将不外乎如此。

    儒家可不只是某些人口中的酸儒，君子六艺了解一下。

    《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

    其中，射可以理解为射箭，驭可以理解为骑马。

    别看似乎没有什么武功，超凡力量，但是就这两样东西，就是封建时代，草原的根基，靠着他们，一代天骄更是打下了小半个天下。

    “三十六峰三十六溪，长锁清秋，对孤峰绝顶，云烟竞秀，悬崖峭壁，瀑布争流，当年黄帝浮丘......”

    就在欧歌沉浸在大学之道的学习之中的时候，忽然电话铃声响了起来。上世纪的都市：我读书就变强